【文/观察者网专栏作者 白广灿】

(资料图片仅供参考)

5月3日，发生在印度东北曼尼普尔邦、已持续一个月的抗议活动，最终演变成蔓延多地的严重骚乱。

以库基人和那加人为主的山区部落民，与以梅泰人为主的平原居民爆发激烈冲突。据当地媒体估计，双方抗议民众最多约达5万人。一些地区甚至出现焚烧车辆、焚烧教堂、洗劫社区等多种暴力活动。

曼邦首席部长辛格（Biren Singh）在第一时间向印度联邦政府求援，不仅要求紧急动员驻扎在曼邦当地20个连的中央武装警察部队，还向内政部申请空运12个连的其他准军事部队参与镇压当地抗议活动，并赋予军队“见即开枪”的权利。截至5月6日，已有55支相关军队进入曼邦。

5月4日，印军警开始在曼邦多地驱离抗议民众，并与抗议民众爆发激烈冲突。截至5月14日，该邦骚乱已造成73人死亡、231人受伤，包括宗教场所在内的1700所房屋被毁，并有数万人流离失所。

曼尼普尔邦基本情况

曼尼普尔邦位于印缅边境，由于地处偏远，山峦众多，茂林重生，交通十分不便，是印度地理最为封闭、经济最落后的邦之一。

图源：微博用户@1002什么

曼邦地形为中间高、四周低，外围山脉丘陵面积约占曼邦的90%，居住者都是山区部落民。北面山区主要住着那加人，人口约占曼邦总人口的24%；东西南三面主要为库基人，人口约占16%。那加人和库基人主要信奉基督教。

曼邦中心为英帕尔盆地，面积约占曼邦的10%，居住者主要是梅泰人，人口约占53%，主要信奉印度教。

这里的山区部落民与平原居民之间，经常发生各种矛盾。

图源：微博用户@1002什么

族群矛盾与历史遗留问题

若追溯历史，曼尼普尔曾是一个历史悠久的王国。1826年，英国侵占曼尼普尔，将曼尼普尔化为英属印度下的一个土邦。1949年9月，曼尼普尔王公签署与印度的合并协议。

不过，绝大部分梅泰人认为此协议无效。梅泰人认为，合并协议是是在曼尼普尔王公被印度政府软禁期间签订的，属于被逼无奈，违背民众的基本意愿。另外，当时曼尼普尔地区政府权力掌握在议会内阁手里，对该秘密协议并不知情。因此，很多梅泰人并不认为合并协议有什么合法性，这成为了曼尼普尔分离运动的一大诱因。

山区部落民则长期不认为自己处于曼尼普尔王公的管辖下，经常与山下的梅泰人发生冲突，这成为山区部落民分离运动的根源。

由于殖民者不断扩张的种植园侵占了不少山区部落民的土地，库基人和那加人，同殖民者和梅泰人之间经常爆发冲突。1873年，殖民者在山区部落民和平原居民之间划定了隔离线，施行了族群隔离政策。然而，这一举措反而强化了各自的族群认同。在1949年签署合并协议时，那加人、库基人并不认为自己属于曼尼普尔，也不属于印度，而是要建立一个属于自己的国家，这又为那加人和库基人的分裂运动埋下种子。

当地不同族群信奉不同宗教也是一大特色，其起源也特别有趣。

在英殖时期，由于印东北地区人口较少，殖民者不断地从如今的孟加拉、比哈尔、北方邦等地区，向东北部地区转移种植劳工。这安排迅速地改变了当地的民族结构和宗教结构。

像阿萨姆邦，印度本土移民很快成为了当地的主流族群。

如锡金邦，在19世纪末，信奉印度教的尼泊尔裔低种姓人口被大量引入，比例超过60%，为最终通过全民公投并入印度埋下根本性的伏笔。

而像曼尼普尔邦这种山区偏远地区，印度本土移民相对较少，但是当地平原地区族群逐步受少部分移民影响，信仰了印度教和伊斯兰教。在曼邦，信仰印度教的当地人叫梅泰人，信仰伊斯兰教的叫潘高人。而在族群隔离的几十年间，有不少传教士穿越隔离线去山区传教，山区部落民逐渐信奉了基督教。这就使得曼邦族群矛盾容易带有强烈的宗教色彩。

虽然此次冲突的主体，是信奉基督教的山区部落民与信奉印度教的梅泰人，不过，此次矛盾并非国内很多媒体认为的宗教矛盾，而是土地矛盾。

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